芝麻世界
人们对于明英宗朱祁镇的评价相对于明朝其他皇帝而言要复杂一些，也趋于两极化，否定其的无外乎因为他宠信宦官王振，御驾亲征又使明朝精锐之师损失殆尽，明朝险些走上北宋那般亡国之路，肯定其的人们无外乎称赞其晚年重用能臣李贤、赦免释放建文帝后裔并且废除了明初以来最为惨无人道的嫔妃殉葬制度。
用活人殉葬的制度很早就有了，始于5000年前的龙山文化时期，到了殷商时期最为鼎盛；到了秦汉唐宋，这种残忍的制度有所收敛，比较人性的汉武帝即位之后就把这个殉葬给废掉了不再要求后妃殉葬，改以自愿。汉唐宋时期，中原地区基本没有用活人殉葬的事情了；生人活殉自古有之，其间曾中断过千百年。但在元明时期，这一残忍的殉葬制度又死灰复燃的出现在了中原大地。
朱祁镇是个传奇，中国历史上被敌人俘虏，还能活着回来，并且还能重新复位执政的，他算是独一份！
但是，土木堡之变后的在瓦剌的被俘生活，确实让这个大明天子成长了很多，对朱祁镇来说，这种经历无异于在鬼门关前走了一遭，看到战场上的血腥残酷，体验恶劣环境下的生存凄苦，他对于生死的态度，必然要比其他惯于安逸享乐的皇帝要现实和宽容的多，他不会再藐视生命，而是尊重生命，珍惜生命。
用活人殉葬本身就是落后文明所具备的，其具备了原始性、野蛮性、残忍性等多个特点。将活生生的一群人作为陪葬，必定是哀鸿遍野、惨不忍睹。作为一个八岁时，就曾目睹过这种惨状的朱祁镇来说，这是一件终身难忘的记忆。如果这种惨状还要在自己身上发生，还要将一群自己所爱的人带入地狱，可以想象朱祁镇一定会想方设法阻止的。
种种原因最终使明英宗朱祁镇成功废掉明王朝的人殉制度，也许他不是一个好皇帝，但他一定可以算得上是一个好人。而这一善举，恰恰成为了明英宗朱祁镇人生中最大的光点。
