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明成祖生母之谜

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在明太祖朱元璋众多的皇子当中,有好几个儿子的生母到底是谁,自明代中叶迄今,一直存有疑义。其中第四子燕王朱棣,也就是后来的明成祖因其特殊的经历和地位,更是备受关注。

明成祖为马皇后第四子,在明初本无异说。自明代中叶《南京太常寺志》(此书虽曰官名,但肯定为私人所修。因为钦定官方史料早已明言懿文太子、秦晋二王燕王及周王为嫡子)问世,成祖为嫡出的说法受到质疑。该书所云孝陵寝殿神位:“左一位,淑妃李氏,生懿文太子、秦愍王、晋恭王。右一位碽妃,生成祖文皇帝。”1 。成祖的生母到底是谁,众说纷纭2。其中,马皇后说与碽妃说最引人注目,也最为冲突,藉此引发朱希祖先生3与傅斯年4吴晗5李晋华6诸先生的争论。成祖生母之争,时至今日,尚无定论。本人在此运用新近发现的史料,再次考证。对引发学友诸君新的思考,或有裨益。

一 周王是庶子且与燕王同母

我们先考察周王生母的问题,排比胪列下列史料。

《献征录》云:

周定王橚秦晋二王皆高皇后子(案承《明实录》之说)。周王育于孙贵妃。妃卒服以慈母斩衰三年,主丧事。7

《明史》后妃传:

成穆贵妃孙氏,洪武七年九月薨。帝以妃无子,命周王橚行慈母服三年,众子为庶母期,自妃始。8

《传》曰:慈母者何也?《传》曰:妾之无子者,妾子之无母者。父命妾曰:“女以为子。”命子曰:“女以为母。”若是,则生养之,终其生如母,死丧之三年如母,贵父之命也。9

《孝慈录》(朱元璋亲自序文)则曰:“子为慈母,谓母卒父命他妾养已者。” 10

可以肯定,周王就是庶出。再看另一则材料,建文二年二月癸未,燕王书谕李景隆曰:“我念长兄皇太子已崩逝,秦、晋二王兄相继而殁,所存者惟我一人,尚不能容,又欲诛灭,甚可畏也!”11 可见洪武朝建文朝被称为太祖的嫡子的,绝无周王。周王是众所共知的庶子,而且其母妃的地位相当卑微(详见后文),故而建文帝的伐燕诏书才会有 “朕以亲亲之故,止正橚罪,余置不问”如此厚此薄彼之语。 周王母妃早卒,故育于孙贵妃(明孝宗六岁丧母,育于孝肃周太后,崇祯帝五岁丧母,育于李选侍。其时周王年岁大约与孝宗崇祯帝相仿)。燕王名义是太祖的嫡子(说详见下文) ,称帝后宣称周王也是马皇后所生,连带周王也算作嫡子,这可证明燕、周二王是同母兄弟,故燕王也是庶出 12。张岱《陶菴梦忆》云:“成祖生,孝慈皇后妊为己子,事甚秘。”13愈发证明所述不假。

吴晗先生在《明成祖生母考》文中引用《明太宗实录》建文四年六月乙丑条:“上虑朝廷事急,加害周齐二王,遣骑兵千余驰往卫之。周王初不知上所遣,仓卒惶怖,既知乃喜曰:‘我不死矣!’来见,上出迎之,周王见上拜且哭,上亦哭,感动左右。周王曰:‘奸恶屠戳我兄弟,赖大兄救我,今日相见,真再生也。’言讫复哭,哭不止,上慰止之。与周王并辔至金川门下马,握手登楼,上曰:‘身遭兵祸,无所容生,数年亲当矢石,濒万死,今日重见骨肉,皆赖天地皇考皇妣之佑,得至于此。’周王曰:‘天生大兄,勘定祸乱社稷,保全骨肉,不然,皆落奸臣之手矣。’”14

吴晗先生谓:“在这一段纪载中,有两点最值得我们的注意,第一周王是太祖第五子,却称他四哥为大兄,一则曰:‘赖大兄救我’,二则曰:‘天生大兄’,由此可知成祖和周王同母,和懿文及秦晋二王异母,以此周王称为大兄。第二周齐二王并在京中,同为成祖之弟,而出迎却只纪周王,抚慰亦只及周王,由此可见燕周之关系。”

此误,不能由“大兄”称谓就得出燕周二王为同母兄弟的结论。《太宗实录》三十五年六月癸亥条:“诸王来见,上对之怆然泣下,相劳苦外,诸王以朝廷所命之言达上。上曰:‘诸弟试谓斯言当乎,否乎?诚乎,伪乎?果出于君乎?抑奸臣之谋乎?’诸王曰:‘大兄所见洞矣,诸弟何言,诸弟之来,岂得已哉?’六月戊辰条:“诸王上表劝进曰:‘天眷圣明,宏开景运,宜正大宝,永保万邦。恭惟大兄殿下龙凤之姿,天日之表……。’”可见,“大兄”之称是当时诸王对燕王的普遍称呼。单从这个大兄的称谓,看不出燕周二王特殊的关系。

据《罪惟录》《献征录》载燕王进京,周王齐王均出迎。燕王对齐王有救命之恩,事实上,齐王出迎燕王也完全在情理之中。永乐朝齐王已一败涂地,《太宗实录》撰者不愿再提及。

二 燕王是嫡子

再来申论燕王为嫡子的问题,看下面四则材料。

(建文)元年七月癸酉 燕王上书于朝曰:“窃念臣于懿文皇太子同父母至亲也。于今事陛下,犹事天也。”同日他又告诉将士说:“我太祖高皇帝孝慈高皇后嫡子,国家至亲。” 15

(建文)元年八月,叔侄彻底成仇,建文帝下诏讨伐燕王,伐燕诏书曰:“朕纂承大统,宵衣旰食,抚我兆民,岂意邦家不造,骨肉周亲乃谋大逆。去年周庶人橚潜为不轨,辞连燕齐湘三王,朕以亲亲之故,止正橚罪,余置不问。今年齐王榑谋逆事觉,又言与燕王棣湘王柏同谋,柏伏罪自焚死,榑已废为庶人。朕以燕王棣孝康皇帝母弟,未忍竟诛。讵棣包藏祸心,为日已久,私印伪钞,藏匿罪人,先皇帝在时,震怒成疾,至于升遐,海内莫不痛愤,犹不自悔。复称兵构乱,图危社稷,得罪天地祖宗。朕不敢赦,是用告于郊庙,废为庶人,命将致讨,昭示天下,使明知之。”16

(建文)元年十一月,燕王上书朝廷:“……且陛下与臣皆出自太祖高皇帝,孝慈高皇后,于属最亲也。……。”对建文帝的八项指控,逐一驳斥。 17

(建文)四年六月丙寅,诸王及文武群臣咸叩头,固请曰:“ 殿下为太祖嫡嗣,德冠群伦,功德社稷,宜居天位。”丁卯,诸将上表劝进。曰:“殿下文武英明,宽裕仁孝,为太祖嫡嗣。”同日,群臣稽首固请曰:“殿下德为圣人,位居嫡长,当承洪业。”18

建文帝伐燕诏书(据《明史·方孝孺传》这个诏书虽为孝孺所草,但再据《齐泰传》,孝孺也参考了齐泰的强烈意见)尽暴燕王之罪过,独无指其冒嫡之说。从这个诏书中的“朕以燕王棣孝康皇帝母弟”之语及另外 两则材料:“建文帝疑燕王反,尝以问(徐)增寿。增寿顿首曰:‘燕王先帝同气(这里的同气特指同母兄弟),富贵已极,何故反!’”19。长兴侯耿炳文还朝,上言:“……燕王与上皇父为同母弟,陛下之嫡叔父,其性尚未离骨,陛下何至解支体而散肝胆于他人。……。”20 明白地可以看出,燕王是当时举朝共知的嫡子。故而燕王上书建文帝才堂而皇之以嫡子自称。 兵临南京,诸王文武群臣咸称燕王为太祖嫡嗣,可不是阿谀媚献之词。

正是因为燕王是明太祖的嫡子,所以“靖难之役”暴发之后,燕王经常宣称自己是嫡子。时太子及秦晋二王皆已薨,按伦序而言,则第四嫡子应得继立,完全是为自己的起兵赢得更多的舆论支持,故为此言。

燕王起兵后每自称曰高皇帝高皇后第四子,这个举动引起后世史家的误会,当作是故意掩盖自己本来的庶子身份。

明末清初谈迁曰:“ 《玉牒》云高皇后第四子,盖史臣因帝自称嫡沿之耳。 21 吴晗先生谓:“所以他(燕王)在任何文件和口头谈话上一有机会就向人诉说他是嫡子,即位后即下令焚毁建文朝有‘言语干犯’的文件,至少在这些文件中有一部分是指斥他这一假作的声明的。”“盖成祖起兵时自诉为嫡出,以后无法再换一个生母,只好讳莫如深,完全抹杀。” “造反抢皇帝作,便只好硬说是嫡子。” 22均误解为燕王的嫡子身份是靖难之役暴发后自封的,即洪武朝被称为嫡子的只是懿文太子秦晋二王 。 这一误解一直延续到当今。

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